《兰亭序》与酒的渊源

了解中国书法，《兰亭序》可以当成一把打开中国书法艺术宝库的钥匙。几乎提到书法，就会提到《兰亭序》，“兰亭”也成为文化符号的一种，电脑字库里有“兰亭体”，一提到文雅之事，大都以“兰亭雅集”象征，那么，号称“天下第一行书”的兰亭序的完整故事是怎么样的呢?《兰亭序》简称《兰亭》，又名《兰亭集序》、《兰亭宴集序》、《禊序》、《禊帖》等，是中国书法的头号大神王羲之在东晋永和九年(353年)三月三与孙绰、谢安、郗昙等四十多位名士在会稽山阴(其实就是今天的浙法绍兴)兰亭那个地方集会时，给当时集会时的诗集写的一篇序。

(右上角在“天历之宝”印章的虞世南摹本《兰亭》)

东晋是中国历史上文化奇特的一个时期，浙江是中国文化的文化大省，绍兴是更是文人雅集的地方，全国的文化名人几十个，集聚一堂，当时的氛围几厢集合创造出了这样的文化巨作。据说王大神写《兰亭序》的时候喝了点酒，写完就醉得不行不行的，等到醒了，自己一看写的那幅字，觉得写得不错，于是，又照原文写了近一百个版本，但怎么看，都不如原稿，于是，王大神自己也觉得原稿是宝贝，决定留给子孙掌管。

一代一代传承，到第七代孙智永手里，智永活了近百岁，但他是从小就出家的，没有子孙啊，怎么办，对《兰亭》原稿十分珍视的智永，临死时把书稿交给了自己的弟子辩才。

(卷后有米芾题字的褚遂良本《兰亭》)

辩才也是书痴，对《兰亭》当然珍爱到不能行，害怕遗失，于是在方丈屋里的房梁上凿了一个暗格，暗格里专门用来存放《兰亭》，可见，他比老师智永对原稿的珍爱更厉害，每天放到房梁上，每天取下来赏习，这显然是书痴一枚。不幸的是，同时代又出现了一位书痴，更加不幸的是，这位书痴还是一皇帝。是的，这位书痴皇帝就是李世民。这是一位文武双全的盖世皇帝，把国家治理到全世界最强之余，还下决心要把书法学好，下旨安排下面的臣子收集魏晋时的书法，尤其喜欢王羲之的书法的李世民，或重金收购，或下旨强收，总而言之，几乎把所有的王羲之的书法收集到自己手里，就欠一《兰亭序》。

(篇首有“神龙”小印的神龙本冯承素摹本《兰亭》)

四下访探，李世民判定《兰亭序》在辩才手里，于是下旨把辩才召到皇宫，前几天不说事儿，就是好吃好喝好招待，过了几天，才找了个机会问辩才《兰亭》的下落，辩才知道强抗不过啊，于是说，我老师智永活着的时候，的确在他手里见过，但老师去世之后，就再也没有见过。

既然和尚辩才说不在手里，于是就放他回寺。再三推敲，觉得一定是辩才手里，于是，又召进宫，又放，又召进宫，又放，三次之后，辩才始终坚决不松口。

李世民为了兰亭晚上睡不着觉，于是把几个大臣叫到身边说：王羲之的书法，我几乎都学遍了，但是都不如《兰亭》，辩才那个老和尚，那么老了，又不能强抢，大家给想个办法呗。当时的著名宰相房玄龄说：有个叫萧翼的，梁元帝的孙子，才智权谋都有过人之处，让他去，说不定能行。

(原石已失的欧阳询临的定武本《兰亭》)

萧翼于是入朝，听到这个任务马上说，这事可以办，但是皇帝得给我点东西，就是二王的其他书帖借给我二三个，李世民当然同意，于是萧翼改装打扮成一个落魄商人，找了一个黄昏来到辩才的寺院，故意过辩才禅房，辩才上前询问，萧翼说，我本来是北方人，现在来做点蚕种买卖，历观各地寺院，幸遇大师如此如此，于是两人进屋开始大谈文雅之事，其间自然是琴棋书画，诗词歌咏，无所不至，辩才一见萧翼如此才华，顿时引为知音，两人聊通宵不眠。临走时，辩才交待，得空你就来吧。

于是两人不断相见，谈诗论艺，两人情趣相投，大有相见恨晚之意。大致半个多月以后，萧翼把自家祖上的梁元帝的《职贡图》拿来给辩才看，由画谈到书法，萧翼于是说，我的祖上都是学二王的书法，我这次出来还带了几幅字，下次拿来给你看。

辩才书痴一个，当然欣然应允。第二天，萧翼果然带了书帖来了，辩才看完之后说，不错，的确是真迹，不过，不是最佳的神品，我这里有一真迹，那才是最妙的书法。萧翼问是啥帖，辩才说是《兰亭序》，萧翼说，你可别说了，经历这么久，《兰亭序》的真迹早就不知道跑到哪儿去了，你这个版本一定是向拓的假的。辩才当然不认，说，这是我老师从他祖上手里继承下来的，谁传谁，流传有绪，怎么可能会有丝毫的含糊，你明天来看吧。

第二天，萧翼到了，辩才从房梁上取下来《兰亭序》真迹，萧翼一见，心中大喜，明知是真迹无异，却假装找了几处毛病，说，这是向拓本，不是真迹，两人争论不已，最终也没定局。

(唐代阎立本的《萧翼赚兰亭图》)

于是，萧翼带来的二王真迹和《兰亭序》真迹都被放在案头，再也没有往梁上暗格里放。其实，此时的辩才已经80多岁的老人了，上高下低并不方便，此后数日，隔三差五，萧翼就来一趟，两人共论二王法书真伪，看门的童子也跟萧翼混得越来越熟。

有一天，辩才大师出外访友，萧翼自己就来到僧房前，跟童子说，我的手帛丢在床上了，你开门让我拿一下，来往很勤，于是童子便不怀疑，萧翼进屋后，取《兰亭序》真迹和自己带来的二王法帖就走。

等到萧翼把密旨告诉当地长官，当地长官下令去召辩才时，辩才还没有回来，听说长官有请，说是御史召见，一见御史，竟然是萧翼，萧翼告知实情，辩才一听就当场昏倒，抢救很久之后，终于醒过来。

萧翼归朝复命，李世民大喜，赏房玄龄，赏萧翼。心里非常恼火辩才，但因为辩才实在年岁太长了，没办法加罪。过了几个月，心里过以不去，又赏辩才财物粮食，辩才收到赏赐之后，自己不用，建了塔封存了起来，大概有一年左右，辩才终因伤心过度，驾鹤西去了。

(画中的辩才)

此后，李世民大爱《兰亭序》，不仅自己十分珍赏学习，又让专门拓书的书法家如赵模、韩道政、冯承素、诸葛贞等四个人，每个人都拓出拓本来，赐给皇子以及王公大臣们。今天看来，这是《兰亭序》的一次超大规模的普及活动，如果不是李世民以皇帝身份推广《兰亭》，是不是有这么大的影响，还真难说。

李世民临去世的时候，把儿子唐高宗李治喊到床前说，我想要个东西，你是最孝顺了，你肯定不会违背我了，你觉得如何?高宗含泪应允，李世民于是说，我就想要《兰亭》，把它给我吧。于是，《兰亭》真迹从此伴李世民葬入陵墓，再也未现人世。

1558年，一位耄耋老人再度临摹起书圣王羲之的《兰亭序》。89岁的高龄并没有磨灭他对艺术境界的追求，笔锋遒劲，风格独特，字里行间均透露着作者一丝不苟的严谨态度。他便是明代书画家——文徵明。

虽与祝允明、唐伯虎、徐祯卿并称为“吴中四大才子”，但11岁才开始说话，9次科考均未能及第，少年时期的文徵明一度被认为天资愚钝。然而，就是这样一位被记载“幼时不慧”的笨小孩，以勤补拙，终成诗、文、书、画无一不精的“四绝全才”。

图 | 来源于节目《国宝档案》

从沈周学画，从吴宽学文，从李应祯学书，文徵明的绘画题材涉猎广泛尤精山水，他的书体涵盖行、草、隶、篆。虽取前人风韵，集多家之长，但文徵明仍兼具创新精神，自成一格。在历朝历代的书法、绘画大家中，书圣王羲之对文徵明的影响颇为深远。终其一生，文徵明都在矢志不渝地临摹晋唐法帖。时至晚年，已享有盛名的他却说，此时他才勉强能看懂王羲之的《兰亭序》。

七十余岁时，文徵明创作了其青绿山水的代表画作《兰亭修禊图》。修禊，是起源于周代的一种习俗。农历三月上旬巳日，亲朋好友相约去水边沐浴洗濯，将浸过水的香薰草洒在身上，以祈祷新的一年平安幸福。“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”传颂千年的诗词及极富盛名的诗会，重现在了文徵明笔下。

图 | 来源于节目《国宝档案》

“群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”王羲之等人在修禊祭祀结束后，三三两两地坐在溪流旁。盛酒的觞顺溪流而下，停在了谁的面前，谁就要即兴饮酒作赋;如若创作不出诗词，便要罚酒三杯。

图 | 来源于节目《国宝档案》

水榭之上，与友人相对而坐的王羲之等三人，正在评点此次诗会上创作的诗文。王羲之更是挥毫作序，写下了“天下第一行书”《兰亭序》。

文徵明笔下的《兰亭修禊图》不仅再现了历史“名场面”，也将诗词所述的细节刻画在了线条色彩中。崇山峻岭、蜿蜒溪流，淙淙溪水载着美酒飘至群贤面前。惠风和畅、茂林修竹，笔笔俱细传来别致的流觞曲水。在这幅以青绿色为主的明丽画卷中，整体布局疏密得当，下笔精劲有力。山石树木先勾后染，极显严谨精细之势。赭色淡施以渲染山脚坡石，典雅秀润，浓淡兼宜。树叶深浅得当，错落有致，不仅不显呆板，还使整幅画沉稳含蓄。

图 | 《兰亭修禊图》局部

人物的勾画看似简略，衣纹、眉眼更以较为简单的笔法勾勒，却能再展文人雅士潇洒自在的身形。

图 | 尾纸首段是文徵明临写的《兰亭序》

紧邻这幅画左侧的跋文，便是文徵明在七十余岁时重临的《兰亭序》。文徵明师法历代书法大家，尤为敬仰“二王”笔法，一生曾多次临摹王羲之的《兰亭序》。他注重王羲之的笔法气韵，喜爱其中的飘逸精细的美感。他的笔锋流畅自然，尽显雅致韵味。字里行间，可见前人笔法传承，又可见文徵明自身独具风骚的文墨。

整幅《兰亭修禊图》古雅高旷，富有浓厚的文人气息和神形相融的气韵美。文徵明将书法与绘画完美结合，实则是将文人理想与书画技艺融合在了一起。他笔下的兰亭山水，更是兰亭文化的再现。在略显坎坷的“成才”之路上，文徵明从未沉湎于愤懑与不甘的心情，而是在享受当下的同时，追求纯粹的艺术境界，营造心灵的一方净土。文徵明的艺术成就仿若其一生的写照。他谨遵先人教诲，勤励自勉，以苍润清丽的笔墨亲手书写不凡的命运经历。在创新的时代，他以“海纳百川”的包容心态对待不同的艺术形式，探索求实，终自成一家。

初唐时期的书法家孙过庭在《书谱》中谈到书法的造诣：“通会之际，人书俱老。”文徵明穷极一生临摹钻研书画技法，虽被认为“幼时不慧”，却仍挥毫千万字，以求融会贯通、精益求精。他临写的一笔一画均已达到炉火纯青的程度，无不彰显其深厚功底。他在这条书法“参禅”之路上，始终如一，省悟了人书合一的境界。醍醐灌顶或在一刻，但其实已经写在了其一生的经历中。

时光回到1558年的春天，文徵明布好纸墨，执笔开始书写“永和九年，岁在癸丑……”当后人回望这段历史，我们大抵可知，这怕是这位书画家此生最后一次临摹《兰亭序》了。11个月后，文徵明去世。先人已作古，但他留给后世的精神境界将永远闪耀在艺术文化中。

结语

文徵明一生所追求的艺术风骨，

就如他的文人精神一般，

温润儒雅，平淡天真。

他以勤勉专注的态度，

开创了独特的艺术世界。

堪笑墨韵书风骨，

还看浩气领风骚。

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