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国粹非遗

劳谦生吉:致五一

发布日期:2023-05-01 08:59浏览次数:

红色壹号小编首先要祝福五一劳动节还奋战在工作现场的伙伴们节日快乐,劳逸结合,开心快乐。


今天,我们来讲一讲:如何平衡分内的工作与分外的人情往来。听懂这句话的人,可能此时正在这个泥潭里苦苦挣扎,筋疲力竭却又无可奈何,只能感叹劳碌命苦,当然也有人已经找到平衡之道成功上岸,在二者之间左右逢源春风得意。

  

事实上,但凡为这类事情苦恼,或者曾经为之苦恼而后已经正确处理的人都是有情有义、有责任心的君子。唯利是图的小人根本不会为这种事情而发愁,他们只要能从中获利什么都做,如果无利可图什么都不做。那么君子又是怎么摊上这么多因人情往来的事情的呢?凭什么君子就该劳碌命呢?这一切还要从谦卦说起。因为“劳谦君子”正出自《易经》谦卦九三爻的爻辞。


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谦卦九三爻的爻辞说:“劳谦君子,有终吉。”“劳”就是勤劳、辛劳,为什么君子就该辛劳?这一切还得从谦卦的第一爻说起。

  

谦卦的第一爻说“初六,谦谦君子,用涉大川,吉。”“谦谦君子”就是谦而又谦的君子,一开始的这一爻就代表一个谦谦有礼的正人君子,这是著卦爻辞者对这一爻的定性。在人事上,这个爻代表一个人刚进入职场,留给同事、领导温和有礼谦谦君子的第一印象。从此以后别人就会以第一印象为依据,安排你的工作,观察你的言行,并据此对你做出评价,如果后期你的表现符合大家对你的预期,谦谦君子就变成你的人格标签。这就进入到谦卦的第二爻。

  

谦卦第二爻的爻辞是:“鸣谦,贞吉。”“鸣”的本义是鸟鸣叫,鸟儿鸣叫附近的人都能听得到,因此引申出闻名、著称的意思。“鸣谦”的意思是说谦谦君子的美名流传开来。美名远扬固然是好事,但也是一种无形的束缚,有的人觉得你既然是君子,就该成人之美,很多他自己的分内之事也让你来帮忙,如果你稍有推辞,不论是什么原因,他就觉得你枉为君子没有做到成人之美。这就变成一种道德绑架。


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面对这种情况,君子不帮也不成,但此例一开,就会有更多成人之美的事情找上门来,想不辛劳都没有办法,于是九三爻就顺理成章地变成了“劳谦君子”。

  

值得注意的是,在谦卦中只有九三爻的爻辞提到了“劳”,当然这并不是说谦卦的其它五个爻就可以不劳而获,而是说相对而言九三爻是谦卦中最辛苦的一个爻,这是由它所处的位置决定的。

  

为什么这么说?从周易卦象上说,谦卦的第三爻、第四爻、第五爻交互构成坎卦,坎为劳卦,所以称为“劳谦”。从易理上说,九三爻位于谦卦下卦的顶端,也是下卦唯一的一个阳爻,它既要统帅下面的两个阴爻,又要向上承接九四爻,起着承上启下的重要作用。如同现在的中层领导一样,既要对上谦逊地接受指示,对下又要身先士卒作出表率,只有辛劳又谦虚地做人做事,才能得到上级的认可和下级的支持,才能安居其位,才是“吉”。

  

一件事情经过大家的努力有了成果,君子能做到不抢功不居功,将功劳让给别人,这个还比较容易。可是如果努力了以后却失败了,有人要发泄情绪,专挑软柿子捏,就把所有的过错都推到君子的头上,这个时候,君子付出了辛劳,反而功劳苦劳都没有,还落得一大堆埋怨。君子又该怎么办?再看谦卦就会发现,它是由坤卦变来的,只要坤卦的六三爻一变为阳爻,就成了谦卦。坤卦的德行正是“地势坤,君子以厚德载物”,就是要“劳谦君子”效仿大地包容一切、承载一切的精神,做到有容乃大,用现在的话说就是“委屈,撑大你的格局”。

  

谦卦九三爻的爻辞说“有终吉”,而不是“终吉”,就是说有终,才吉,意思是说不仅要能任劳,还要能任怨,能始终保持“劳谦”的精神,才有好的结局,因为公道自在人心。如果当时忍不过别人埋怨而暴发,虽然可以获得人们的理解,但终究难逃“涵养不够,有失君子风度”的批评。

  

其实处在九三爻这个位置,就要明白“劳”是它的特点,“谦”是自己的修养,只有劳而后谦,才能证明自身“谦谦君子”的价值。


《易经 · 系辞上传》说:“一阴一阳之谓道。”“劳谦”虽然辛苦,但是可以通过事情结识更多的朋友,也可以通过朋友接触到各行各业的新知,这有助于我们更透彻地看待生活中的许多事情,可以少走很多弯路,这也是实际利益所在。一个人经历的事情越多越杂,交往的人越专越精,才能更快速地积累直接和间接的经验,更快成熟起来。

  

因此“劳谦”的另一面,既有化简为繁点石成金的高明手段,也有高瞻远瞩从容淡泊的将相风范,这一切都从纷繁复杂的事物中、从迎来送往的交情中磨练出来,最终“劳谦君子”将成为一个和蔼而睿智的老人,而不是别人口中的人精。


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现在看来,凭什么君子就该“劳谦”的劳碌命呢?其实只有君子才能做到“劳谦”。做到“劳谦君子”有什么用?谦卦六四爻的爻辞说:“无不利,撝谦。”徐芹庭先生将“无不利”解释为“无所不利”,也就是一切顺利的意思。张善文先生解释为“无所不获其利”,这就是唐代孔颖达所谓的“君子能终其谦之善,而又获谦之福”。试想一个劳苦功高而又谦逊有礼的君子,怎么会没有福禄?就算是他不争,但是又有谁能争得过他?所谓争是因为差距不大,觉得有希望才去争,如果难以望其项背,一点希望都没有,谁还会白白浪费时间和精力去争呢?所以君子的“谦之福”是众望所归,没有后患。


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老子说“夫唯不争,故天下莫能与之争”,真的不争吗?那岂不是自甘堕落不求上进?难道这就是老子心目中的君子?当然不是,所谓不争,就是不争之争,如何是不争之争,正是“劳谦”二字。



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今天周一,

三月十二,

五一劳动节。


这世间没有人会不留遗憾的,

只是有人不喊疼而已。


如果通往快乐幸福之路有什么捷径,

那么看淡与看开就是路上的美丽风景。


生活中我们都在被喜忧同时杂糅晕染着,

没有谁一帆风顺,


电视里的许多唯美动人的场面,

无不参杂着辛勤的劳动和苦涩汗水。





END





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