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木心博学,一个人就是一部文学史。
他的《文学回忆录》,值得一看再看。
讲到中国哲学,他觉得中国只有一个半哲学家:
“老子一个,庄子半个。”
最近几年常读《庄子》,慢慢发现,读庄子,就是看到世界主流价值之外的一片自由,就是偶尔从井里飞向天空,从观念的海洋里,奔向一片自由的原野,当我们用各种要求绑架着自己的时候,庄子告诉我们,要顺其自然。
庄子的顺其自然,不是躺平,不是摆烂,而是跟随世界运行的秩序,追随道的规律,用“道”来指导自己生活,而不是用人为制造的狭隘和偏见在指导自己生活。
“为人使易以伪,为天(道)使难以伪。”
就是说,一个人被被外在的东西役使的时候,容易陷入伪装欺骗的陷阱,但如果他顺应道而行,顺应自然,率性认真,才能真正坦然舒适。
01
在《天运》中,庄子率先就问所有人:
“天其运乎?
地其处乎?
日月其争于所乎?”
天到底是怎么运行的?
地为何又是这样平静?
日月星辰为何如此安宁?
人在这世间生活,又是怎么指导自己的生活的?
在背后主宰这一切的,究竟是什么呢?
庄子说:
“天有六极五常,帝王顺之则治,逆之则凶。”
天地万物,都合于道,在道的规律和秩序里运行,所以天地万物,如此和平安宁,没有别的,只是顺应自然而已。
老子说:
“道生一,一生二,二生三,三生万物。”
万物皆出于此,皆备于此。
然后又说:
“人法地,地法天,天法道,道法自然。”
因此,人生最高的境界,就是顺其自然。
然而,生于天地之间,作为万物之灵的人类,却总是被他自己所创造的观念所指导,最终违背了“自然”,不仅自己活得累,让其他人也跟着累了。
人,立在天地之间,自身就是标准,没有唯一,但人类偏偏还创造了许许多多的标准,譬如,什么才是成功?怎样才是标配的人生?
毕竟,在大多数人眼里,有名有利就是成功,有车有房有妻子有孩子又有一定的存款,就是标配的人生。
可是这样的标准,没有让人活得更好,反而让无数人陷入内卷和内耗,让生命本身变得拧巴起来。
作家纪德说:
“人,陷入了困境。”
而这困境,就是他们变得不再自然了。
木心说:
“不自由,就是不自然。
不自然,就是不自由。”
而今,很多人早已不再自由,因为他们心里,有着自己为自己筑起来的樊笼。
02
让人活得自由的,是观念。
然而,最先束缚人的,也是观念。
就像卢梭说的:
“是奴隶的观念让他们永世为奴。”
因为在他们的观念里,自己将自己当成了奴隶,去遵守奴隶应该遵守的一切。
有个人向庄子请教仁爱的问题。
庄子说:“虎狼,仁也。”
这人不理解,觉得有些莫名其妙。
庄子解释说:“父子相亲,何为不仁!”
这人不死心,继续问,那最高境界的仁,是什么?
庄子回:“至仁无亲。”
这是什么道理?那人就更难理解了,于是那人就说自己在世间的所见所闻:
“无亲则不爱,不爱则不孝。”
“难不成,不孝就是至人?”
这是世间诡辩之法,因为每个人都想找到一种标准,然后照着去做,最简单的,就是成功学,其实成功学造不了成功的人。
庄子所说的仁爱,当然也不是不孝,他解释说:
“孝不足以解释我说的仁爱。
用恭敬的态度来孝容易,用爱的本心来行孝困难。
用爱的本心来行孝容易,用虚静淡泊的态度来对待双亲很困难。
用虚静淡泊的态度对待双亲容易,使双亲也虚静淡泊地对待自己比较困难。
使双亲也虚静淡泊地对待自己容易,能一并虚静淡泊地对待天下人困难。
能一并虚静淡泊地对待天下人容易,使天下人能一并忘却自我,很困难。”
这世间,很多人爱父母,是由于世俗道德的要求,而不是出于爱,有些父母养育子女,也总是抱着养儿防老的观念,他们用自己认为好的去对待父母,父母也用自己认为好的要求孩子。
你来我往,早已不再自然。
仁义礼智信,这些在我们看来很好的品质,在庄子看来,也同时拘束了自己的真性。
因为人行世间,只知道用这些东西要求自己,而忘了,这些东西,本就是一个真正活出了自己的人的一些自然而然的行为而已。
一个人活出了自己,不断靠近道,靠近真实自然,有些东西,就不再是要求自己的东西,而是自然而然活出来的东西。
所以你看,古代那些圣人至人,才是真正活出了自己的人。
而现在的很多人,用那些外在的仁义礼智信要求自己,却忘了要真正活出自己,才能真正活出仁义礼智信。
用外在的东西要求自己,其实很多时候,就是不自然。
然而,在我们还没有真正活出自己的时候,我们又不得不用外在的东西要求自己。
03
人这一生,最难摆脱的,就是名利的束缚。
人们奔走相逐,追名逐利,反而让自己遭受更多的苦难。
孔子游历到卫国,颜渊向师金询问:
“夫子此次卫国之行,结果会怎样?”
师金是一个得道之人。
他告诉颜渊:
“可惜了,你的先生一定会遭遇困厄。”
颜渊不理解,不知道这是为什么。
师金解释说,那些用草扎成用来祭祀的狗,祭祀还未开始,一定会被优待,等到祭祀完了,就会被抛弃,被人拿去烧火煮饭。
在师金眼里,孔子追求的东西,就是这样一个用来祭祀的草狗。
人们追求名利,所以当你得势的时候,人们巴结你,当你失意的时候,人们奚落你,名利就如同草狗,需要用的时候,会被人追捧,没有用的时候,就会被践踏。
有些东西,却被人争相效仿。
但大多数时候,人们争相效仿的东西,就如同东施效颦。
美女西施有胸口疼痛的毛病,经常因心口疼痛而皱着眉头,她在人群中行走,行人都觉得这样很美。
邻居里,一个丑女人,见西施的做法得到赞赏,觉得皱着眉头就是美,于是,她也捂着胸口皱着眉头。
可是,有钱人见了她,闭门不出,穷人见了她,也赶紧避开。
无它,实在太丑。
这个丑女人知道皱着眉头好看,却不知道为什么好看,于是就闹出了这样的丑闻。
很多人追求名利,却忘了真正重要的东西恰恰在于自我,如此本末倒置,只能被名利吞噬,成为名利的走狗。
你看,觉得富贵重要的,就不会让人钱财。
把追求显赫当成目标的人,就不会让人名声。
贪恋权势的人,就不会给人权势。
这样的人,掌握钱财、名声和权势的时候,就觉得高兴,又担心失去,因为终日不安,一旦失去了,就痛苦不堪。
庄子说:
“以窥其所不休者,是天之戮民也。”
这样的人,就是被大自然所处罚的人。
名利固然重要,但一旦被名利控制,就成了名利的奴隶。
04
孔子一生追求仁义,他拜见老子,和老子讨论仁义。
可是在老子看来,仁义给人的毒害就最为惨痛,甚至会令人昏愦糊涂,失去原本的纯真自然。
他告诉孔子:
“你要想让天下不至于丧失淳厚质朴,你就该纵任风起风落似地自然而然地行动,一切顺于自然规律行事。”
他还说:
“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不若相忘于江湖。”
只有回到最本然的自然里,才是真正的自由自在。
听了老子的话,孔子回家三天没讲话,弟子问他:
“见了老子,说了什么?”
孔子说:
“直到今天,才见到了真正的龙。龙,合在一起便成为一个整体,分散开来又成为华美的文采,乘驾云气而养息于阴阳之间。”
子贡不信邪,他借助孔子的名义去拜见老子,他给老子讲圣王之治,可是老子告诉子贡,最好的治理方式,就是顺应自然,后世标榜仁义道德,使人们失去了原本的仁义,人们标榜名利,使后人争名逐利,一片混乱。
人们标榜什么,必然就会贬低另外一些东西,人们看重什么,必然也会使另外一些东西被看轻。
而真正的自然,从不看重什么,也从不看轻什么,一切自然而然,没有高低、贵贱、贫富的区别。
庄子经常很穷,有次去见国王,也是穿着一个破烂衣服,但他并不以此为耻,他觉得真正的困顿,是人们不能自然而然地活着。
05
在这个世界,每个人都想活得更好,都想活得更自然,也活得更自由。
但大多数人走到生命尽头,也没有得到这些东西。
孔子年过五十,还没有领悟大道,于是就去向老子求道。
老子问:“你得道了吗?”
孔子答:“未得!”
老子问:“你是怎样寻求大道的?”
孔子说:“在规范、法度上求,用了五年,不曾得道。”
然后呢?
孔子说:“从阴阳变化上求?可是十二年过去了,还没得道。”
老子告诉孔子:“然,使道而可献,则人莫不献之于其君;使道而可进,则人莫不进之于其亲;使道而可以告人,则人莫不告其兄弟;使道而可以与人,则人莫不与其子孙。”
然而,并不能。
道不是一种东西,而是一种领悟,是一种追随,是顺其自然。
然而,无数人都难以窥见道,没有其他原因,就是内心不能自持,因而使大道不能停留。
老子还说,真正厉害的人,追求的就是自由自在,无拘无束,这便是顺应自然,便是无为。
因为顺其自然,不求奢华,马虎简单,于是便易于生存。
“怨、恩、取、与、谏、教、生、杀八者,正之器也,唯循大变无所湮者为能用之。”
这些东西都是最常见的,但唯有真正领悟大道的人才能真正使用它,而大多数人都是被这些东西役使。
06
就大多数人而言,他们所遵从的教诲,是那些大多数人所认同的,他们所叹服的,是权威 。
于是乎,大多数人所认同的东西,让他们欢喜。
大多数人所鄙视的东西,让他们厌恶。
权威的认同,规训着他们。
权威所反对的东西,让他们害怕。
他们遵从这些东西,却不知道为何要遵从,他们厌恶的,也不知道为何厌恶。
孔子对老子说:“我研究《诗》《书》,自觉时间已经很久了,对其称得上熟悉,可是当我去给国王阐述这些贤王之论,却没有一个人愿意听。”
老子说:“六经,不过先王陈迹,不是先王足迹的本原。”
而你说的话,只是你留下的痕迹。
足迹,就是鞋子留下的东西,但这些痕迹,难道是鞋子本身吗?
守着别人的足迹,能找到什么?
老子继续说:“本性不可变,天命不可违,时光不可停,大道不会不通。“
真正得道的人,无论走到哪里,都畅通无阻;失道的人,走到哪里都找不到路走。
道在脚下,在心里,顺其自然而已。
孔子回去后,三月没有出门,再次见到老子,孔子说自己得道了。
他说:“很长时间了,我没有能跟万物的自然变化相识为友!不能跟自然的变化相识为友,又怎么能教化他人!”
一言以蔽之,顺其自然。
当然,这里的自然,是大道的规矩,是宇宙运行的秩序,而不是人为制造的任何东西。
其实,稍微想象一下,当你真正顺应自然,天地与你一体,万物与你并生,这世间,还有什么会影响你呢?
07
顺其自然。
多简单的几个字,似乎只要我们跟随命运,就是顺其自然,其实不是,因为就连我们的命运,也不是自然的。
从我们来到这个世界,就被教导着去接受这世间的一切规矩,于是,这些规矩就主宰了我们的命运,让我们身不由己。
从那时候起,我们就远离了自然。
随着年龄增加,经历增加,这些规矩越发变得根深蒂固,更加坚不可摧,要改变这些,如同摧毁一个世界,这个被摧毁的世界,还是自己辛辛苦苦建立起来的。
黑塞说:“鸟要挣脱出壳,蛋就是整个世界。”
鸟只有打破了那个世界,才能新生,才能飞向更大的世界。
我们要成长,就要不断打破我们旧有的世界,去看到更大的世界,看到大道规律,而不是看到人的规矩,去看到宇宙的秩序,而不是人的偏见。
当我们看到了道,看到了什么是真正的顺其自然,我们才能真正顺其自然的活着。
可悲的是,大多数人都是顺别人的自然,将自己的一生,耗在世俗的规矩和偏见里,活得不自然,更不自由。
今天是2024年5月6日,
三月廿八,
历史上的今天:
1987年5月6日 我国十大传统名花评出 梅花荣居万花之首,
1949年5月6日 司徒雷登与中共进行第一次会晤,
1934年5月6日 中共中央批评肃反扩大化,
1919年5月6日 五四学潮扩大到全国,
1840年5月6日 世界上第一批邮票的诞生(图)。
时至立夏,遍地芳华。
春已藏,夏初长。
愿生如夏花,芬芳一“夏”,
时光的流逝是每个人都无法阻挡的现实,
与其担惊受怕倒不如正面迎接。
只要内心始终向上,
无论你处于哪个年龄阶段都是正当时。
在生活中,
一个有边界感和分寸感的人,
往往更加能够得到别人的尊重。
其实换个角度去看待,
也正是命运最好的安排。