李商隐《瑶池》

瑶池

李商隐〔唐代〕

瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。

八骏日行三万里，穆王何事不重来。

译文、赏析 / 严勇

注释

赏析

这是唐代诗人李商隐的一首讽喻诗。

讽喻诗，首句标其目，卒章显其志，反映国事民生，政治上的美刺作用，体现出对社会、对政治、对人民的强烈正义感和责任感。《瑶池》，便是这样一首讽刺帝王求仙的典型讽喻诗。

“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。”一二句是说，西王母在瑶池上把绮窗打开；只听得《黄竹歌》声音动地悲哀。这是写“求仙之幻灭”。

王母娘娘在瑶池上把绮窗打开，只想等周穆王的到来，却没有等到这一天，只听得《黄竹歌》声音动地悲哀。

“八骏日行三万里，穆王何事不重来。”三四句是说，八骏神马的车子日行三万里；周穆王为了何事违约不再来？这是写“王母之心理”。

李商隐是第一个专注写心理的唐代诗人。他对于宋词写心理开辟了新天地。这首诗也是着眼于西王母焦急等待周穆王，等而不至，心中疑惑的心理过程。整个心理过程，写得极其自然，极具反讽意味。西王母是神仙，周穆王是凡人，凡人要成仙，这是永远不可能的事情。可是，就是这样一个简单的事实，许多帝王却罔顾事实，一味寻仙，实在引人发笑。但是，他们造成的严重后果，却给人民带来无尽的伤害。愚昧的思想，会害死一个人。李商隐正是基于这个事实，劝谏唐武宗主动放弃求仙，把精力用在治理国家上。

以周穆王、秦始皇、汉武帝、唐武宗为代表的求仙帝王，“不问苍生问鬼神”，正是对于百姓疾苦的漠视，对于政治的不作为，对于国家的不负责任，其造成的影响是恶劣的、是深远的、是难以估摸的。

对于国家，每一个统治者都应该恪尽职守，而不是罔顾事实，“不问苍生问鬼神”，走向虚无之幻，让国家和个人陷入困境，悔之晚矣！

甲辰年六月十四，

初伏第5天。