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国粹非遗

十大雅事

发布日期:2022-04-28 13:53浏览次数:

1. 寻香

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一炷烟中得意 九衢尘里偷闲



如果世界过于喧嚣,让人静下来的方法也有许多种。有人觉得走进山林听山间风过就能安静下来,有人觉得独饮一壶茶也能让人身心安静。而有人则喜欢焚一缕馨香,在呼吸间抚平心中的烦乱,当下便拥有内心的宁静。

苏轼的大弟子黄庭坚就是一个「香癖」,他说:香可净气。闲来无事,最爱找个精致的小铜炉,在香几燃起一炷香,闭目静坐。无论是官场归来急需去浊存清,还是提笔作诗期待灵感涌现,或是独处需要六根清净,一抹香气,足矣。

品香未必要焚,今人可以带香包,喷香水,但焚香带来的缥缈意境,总是能让人心甘放下俗务,坐定,沉浸,一心一意超然物外。

听雨


2. 莳花

莳花即栽花。花,难觅归鸿暮霭霞。蒹葭白,绮梦飞天涯。花卉艺术是人们表现自然的生命、展示自然的魅力以及人的内心世界对自然、人生、艺术和社会生活体悟的媒介。人们也借助于自然界的花草,作为修身养性、陶冶情操、美化生活的一种方式。


清代名士朱锡绶曾以花卉喻女子:菊,才女之善文章者也;荼蘼,善谈禅者也;芍药,名士之妇也;莲,名士之女也,惟兰为绝代美人……花非花而胜似伴侣,乃爱花者至高浪漫。宋代诗人林和靖,用如今的话来说可算“地道花痴”。他长住山上,终身不做官,不娶妻不生子,只在住处周围种满梅花,终生与花及一只白鹤为伴,后人称“梅妻鹤子”。

《天龙八部》中,段誉就是因着对茶花有一番见解,才偶遇了比满山的花更美的王语嫣。好在最后两人还是终成眷属,不然“有情人终成兄妹”,不知道得遗憾多少人。

3. 品茗

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中国人饮茶,注重一个“品”字。“品茶”不但是鉴别茶的优劣,也带有神思遐想和领略饮茶情趣之意。在百忙之中泡上一壶浓茶,择雅静之处,自斟自饮,可以涤烦益思、振奋精神,也可以细啜慢饮,达到美的享受。品茗能静心、静神,有助于陶冶情操、去除杂念,一杯一盏间,尽是人生工夫。慢斟细品里,是一种闲适,更是一种人生态度。

茶无贫富,也无贵贱,可以素朴简约,也可以堂皇精致,大俗大雅,尽在日常点滴之中。是以茶解渴清心,还是以茶明性修行,表达了每个人对茶的不同态度,每个人在茶中都有自己的诉求与安顿,能否得道,全凭悟性。苏东坡曾赋诗一首“道人晓出南屏山,来试点茶三昧手。忽惊午盏兔毫斑,打作春瓮鹅儿酒”。“三昧”,来自梵语samadhi,意思是止息杂念,心神平静。这种静水流深式的参悟,是禅,也是人生况味。

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4. 侯月

今人不见古时月,今月曾经照古人,月亮是中国人最古老浪漫的意象。有诗人说:观月须临水,须独往,须空旷幽绝之地,如此方能独与天地精神相往来。张若虚正是在这样的情境下,才写下《春江花月夜》的千古名篇。
















顽童李白,传说干过醉酒江中捞月的傻事,但面对月亮这位知己,更多也展示了自己深沉善感的一面:“花间一人独酌,便把酒邀月”,“举杯邀明月,对影成三人”;时间的速度决定了人们生活的格调与速度,那份闲情和雅致已离我们而去。

月色如水清凉,思念如酒浓香。闲踏月色,静望星辰,人生欢喜,自在随缘。喧闹的都市迫切需要一些清雅来装扮,我们何妨静下心来,学一学古人焚香试茶候月临帖。

5. 对弈

弈棋不如观棋 因观者无得失心



「不为无用之事,何以遣此有涯之生」。在古代,有学识地位的人,用下棋来消遣娱乐,他们同时也锻炼了全局考虑的能力,增强自己的谋略,所以闹市茶寮之中,常有有闲人士下棋消遣。

笠翁《闲情偶寄》有云:「弈棋不如观棋,因观者无得失心」。观棋是有趣的事,如看斗牛、斗鸡、斗蟋蟀一般。但是观棋也有难过之处,观棋不语是一种痛苦。喉间硬是痒得出奇,思一吐为快。

南北朝时期玄学兴起,导致文人学士以尚清谈为荣,因而弈风更盛,下围棋被称为「手谈」。上层统治者也无不雅好弈棋,他们以棋设官,建立「棋品」制度,对有一定水平的棋士,授予与棋艺相当的品格(等级)。当时的棋艺分为九品,日本围棋分为九段即源于此。


6. 酌酒

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宋 陆游 《兰亭道上》诗:“ 兰亭 酒美逢人醉,花坞茶新满市香。”自注:“花坞,茶名”。樽:喝酒的器物。

在中国,酒神精神以道家哲学为源头。庄周主张,物我合一,天人合一,齐一生死。

庄子宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟,而不做受人束缚的昂头阔步的千里马。追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱,是中国酒神精神的精髓所在。

古人饮酒时,还把百家词曲,歌谣谚语,典故对联等融入其中,在品味酒文化的同时,也领略了文化的清新。古语云:“饮酒者,乃学问之事,非饮食之事也”,又说:“醉里乾坤大,壶中日月长”。

我有一壶酒,足以慰风尘,这是酌酒的浪漫。古今智者,大多是从一醉方休的境界中认识世界,彻悟人生,修炼自己的品性。

惠风和畅、茂林修竹之间,他们或袒胸露臂,或醉意朦胧,魏晋名士们洒笑山林,旷达萧散。饮的不止是酒,而是乱世中,那一种不受拘束。、

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7. 寻幽

中国人游山玩水,不似西方人抱着征服之心,而是欣赏它的深邃幽缈、深不可测的含蓄之美,所以叫“寻幽探胜”。美景有着深不可测的含蓄之美,所以很多古人喜爱寻幽探胜。我们不妨在闲暇的时候出门走一走,感受自然的美好,找寻那片让自己内心宁静的幽雅之地。

试着想象一个清晨,漫步到古老的寺院外,初升的太阳照耀着丛林。曲曲折折的小路,通向幽静的地方,僧侣们唱经礼佛的地方掩映在花草树林中。明净的山光,深潭的倒影使人心中的俗念消除净尽。山水一更,风雪两程,也许是寻找自己落在远方的灵魂,或许还有未知的故事,等待我们一步一步拣拾归来。

大自然永远拥有的,都是顺理成章的自由。比起喋喋不休的红尘,它的博大无言总能安抚人心。摒弃红尘,与大自然一同静默,这是寻幽的浪漫。

8. 抚琴

若心自适 无弦亦可



宋代《琴论》云:「攻琴如参禅,岁月磨练,瞥然省悟,则无所不通,纵横妙用而尝若有余」。明代李贽续而言之:「声音之道可与禅通」。在当下的生活中,尚能抚琴一曲,乃是最为快乐之事。

魏晋大琴家嵇康在《养生论》中云:「更宜调息静心,常如冰雪在心,炎热亦于吾心少减,不可以热为热,更生热矣。」这就是所谓「心静自然凉」,是夏季养生法中的精神调养。

陶渊明不会弹琴,也要长年在家中放一把无弦琴,每逢酒酣意适,轻轻抚摸,无声胜有声,也不失为一种寄托。


9. 听雨

古字里的“雨”,正从天空降落。一横为天,其下穹窿,云气升腾,云中生雨。自然界最寻常不过的景象,却是古人用心至极的雅事。广袤天地间,寻常巷陌,连接天地,淅淅沥沥,倾洒而落。一砖一瓦,自有醉心之处。只同是一片雨幕,却有不同心境,聆听出不同意味。为着一片好雨佳声,他们用心营造无穷诗意,寻得不同的心灵体悟。
















卧眠听雨 一梦浮生。从小读古人写雨的诗,有句很有意思:竹斋眠听雨,梦里长青苔。雨天最惬意的时候,就是躺在家中床上听雨。雨中入眠,连梦里也长出潮湿的青苔,意识仿佛化成。一个人,一杯清茶,看雨滴在风中翩翩起舞,听雨音声声拨人心弦,让雨丝敲击淡淡的思绪,心在这瞬间也变得透明了。一个人骨子里浪不浪漫,要看他怎么看待下雨天。

清代生活家张潮就说,春雨宜读书,夏雨宜弈棋,秋雨宜检藏,冬雨宜饮酒。拢一手雨珠,珍藏在心间,岁月染霜,情怀不老;折一串水帘,挂在窗棂外,容颜老去,心依然。

10. 读书

说起古人读书,便不由得想起许多家喻户晓的故事,如匡衡“凿壁借光”、“孙康映雪”、“车胤囊萤”等等。这些故事都生动地反映了古人以顽强的毅力战胜困难,刻苦学习的精神,对今人也有一定的教育意义。其实,古代书籍数量少,贫寒之家很少有书,爱读书之人便不辞劳苦,四处借书读,克服困难以磨炼意志。





















古语有云:“有书真富贵,无事小神仙”,闲人读闲书,可堪比上界真人,仙福无边矣。故金圣叹有言:“红袖添香读闲书,乃人生一大乐事也”。古人早已看透人生之大道,将清心涵养视作对自己生命最大的成全。

古人有云:“人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。”又云:“吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。”以前虽明字义,但践行的少,视如不见。后历经世事磨练,终信之不疑,以读书为第一乐事。


END




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