千年之谜—寒窑赋

《寒窑赋》全篇如下：

天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。

盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。(这句话每个中国人都不陌生但是也是属于大多数读读就放下，听过就忘记的那种。其实这句话不是一个简单的口号，也是一个深刻的道理，它提醒我们在人生旅途中保持坚定的品格和态度，人生就像是一条曲折的河流，有时我们会驶入阳光明媚的平静水域，享受丰富的物质生活和一定的社会地位，但也都要遭遇或多或少的沉沉浮浮。很多时候人们更是会遭遇雷鸣电闪的暴风雨区，面临贫穷的生活和低微的社会地位。吕蒙正这个人物之所以出身卑微还能够三度担任宰相，不仅仅在于他的才华，也是在于他的品格和处事之道，吕蒙正的一生即使身处权力之巅他仍然能保持谦逊，遭遇被陷害贬官的困境时，也能够坚守信念，认真履职，最终被任命为宰相。在顺风顺水的日子能不为权利所迷惑而忘乎所以。同样，在生活的困顿时刻，也不自暴自弃，越是暴风骤雨的日子，越需要我们勇敢一些从容一点。)文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有安邦之志，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。

有先贫而后富，有老壮而少衰。(这句话包含的哲理揭示了生活的多元性和不确定性，这并不仅仅是一个观察，而是一种对我们人生道路的独特的见解，一条充满变数和可能性的道路，我们在生活这个舞台上既是主角也是观察者，我们在 自己的人生剧本当中，扮演着各种角色，同时也在观察感受着别人的人生故事，有些人可能从贫穷走向富裕，有些人可能在最年轻的最富有活力的时期就体验了生活的沧桑，有的人在晚年仍然能够保持着青春的活力，这些都是生活的真实。老人们会说：“后事黑如墨”- 未来充满了未知，也正是这种不确定性赋予了生活无穷的魅力，我们唯一能做的就是坚定自己的信念勇往直前，全力以赴的接受生活带给我们的所有挑战和惊喜。能够勇敢面对生活的挑战，也才能够享受生活带来的每一份惊喜)满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。

青春美女，却招愚蠢之夫;俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。(记得每天穿上自己喜欢的衣服，画上精致的妆，不是为了取悦谁，而是让自己看起来，精神，舒服！不要和生活去较劲，每天都心怀希望，带着自信从容的微笑，活出最好的自己。——有这样一句话，“记得把家收拾的漂漂亮亮的，仿佛一打开家门它就在盛装迎接你，记得把自己收拾的漂漂亮亮的，仿佛一走出家门就是要上领讲台一样，这样既好看又自信的你一定会好运常伴！”)时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。

天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？

吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。

嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。

虽有千年传承《寒窑赋》却在学术界备受争议：关于创作时间，创作背景，文章细节的考证，文章解读等概有如下几点？

这篇文章并非出自吕蒙正，张良原是布衣，事实上张良出身贵族，他的祖父和父亲都是宰相；文章概世孔子厄于陈邦，孔子是述而不做的，《论语》也不是孔子写的，是他的弟子对他的言行的记录整理；韩信无力缚鸡，立为汉朝贤臣，但是我们读过《史记》都知道，韩信是项羽的执戟郎 - 宫廷侍卫，怎么可能手无腹肌之力呢？在治学如此严谨的北宋，吕蒙正又是状元出身，这些基本错误是绝不可能犯的。

这篇文章在整个宋朝都没有任何文献收录，最早发现是在明清时代，但仅限于民间，明朝的《永乐大典》，清朝的四库全书都没有收录，如果说是北宋宰相所写怎么可能不被收录呢？

最大的问题是核心思想总结起来就是听天由命，人有冲天之志，非运不能自通，若无根本八字，岂能为卿为相，听由天地循环，周而复史，通篇都是命理的思想，一个北宋的宰相对皇帝和天下百姓的劝勉竟然是听天由命。

有一些人说，不建议去阅读或者去赞美，因为这是对人生失败的自我安慰，听天由命，不够乐观积极。同样讲人的渺小，苏轼的《赤壁赋》讲寄蜉蝣于天地，秒沧海之一粟。同样讲时运和得失，苏轼的《赤壁赋》讲 - 且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之清风，与山间之明月耳，耳得之而为声，目得之而为色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适！

《赤壁赋》是苏轼在最低谷和最黑暗时期所做。我们该学到的是 不只看到命运的无常，周遭的黑暗，自身的困境，更不能因此而顾影自怜，乃至自暴自弃。是要跟随那些真正胸怀豁达勇敢执着的人， 学会如何成就自己，救赎自己，在困境中找到不屈服不自卑的力量，心存光明，风雨兼程，这才是今天年轻人前进的力量所在。

《寒窑赋》是北宋状元，也是北宋宰相吕蒙正写给皇帝的劝文，尽管他的创作时间，创作背景，文章细节的考证，解读都存在不同的观点和争议。对于作品的具体内涵，寓意以及文学史上的地位方面，不同的学者和研究者有不同的见解和评价。尽管备受争议，不影响它千年的瑰宝的价值。

先看 — 它：

1.语言质朴，通俗易懂蕴含深刻道理，让读者更易理解和接受

2.富含哲理、以动人的事例，阐述人生的无常和命运的多变，蕴含对人生和社会的思考与感悟，给人以启迪。

3.节奏流畅、句式错落有致，阅读起来朗朗上口。

4.以事喻理、借助各种具体事例来表达抽象的道理，使道理不显得空洞说教，而是更加形象可感。

再看 — 它：

虽备受争议，亦是一种成功的体现，因为有需要所以有争议。

每个人处在不同的场内，看待问题不同的视角不同。

*穷人看《寒窑赋》问题：听天由命，心态决定一切，凡是做不好达不到的事，都是命的事。

*富人看《寒窑赋》：不值一提，你读书10年，怎敌我经商三代！

*教师看/学者看《寒窑赋》：永远需要讨论证实，证明自己的学术观点标新立异

*政治家看《寒窑赋》：无聊人写的酸臭文章而已。

*统治者看《寒窑赋》：......

*诸如以上等等的各类看法和争议，是人类处在不同的社会身份，地位，经历的事，不同的解读和阐述罢了。

综上：如何解读《寒窑赋》，是要看这个人的原生背景，社会经历，社会地位、学识，眼界等等一系列关联事物的总和，是不能用单一属性来解读的。

咱们换个维度再看 - 看—它《寒窑赋》

道治身，儒治世，佛治心。儒家拿得起，佛家放得下，道家想得开，合起来其实就是一句话，带着佛家的出世心态，凭着道家的超世眼界，去做儒家的入世事业。

南怀瑾先生说“人生最高境界，佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界”

或许更能解读出《寒窑赋》作品的内涵深意.......

新的时代

新的思想

新的目标

新的征程

——慧眼认世界，

能用的就是好的！

您怎么解读呢？

甲辰年五月十九，

历史上的今天：

1989年6月24日，赵紫阳被撤职江泽民就任总书记，

1984年6月24日,钟伟,开国少将,逝世。

白居易的一生就像曾国藩所说：

“少年经不得顺境，

中年经不得闲境，

晚年经不得逆境。”

让我们在每一个阶段做自己该做的事情，

让自己的人生少点“逆境”，

有点“闲境”，

多点“顺境”。